Впервые за почти 100 лет Индия заставит 1,4 миллиарда человек, указывающих свою касту в переписи.
Кастовая система, которая является самым большим препятствием для принятия современности в Индии, делит индусы на строгие категории, которые управляют каждым аспектом их жизни. Последнее успешное исследование по регистрации этой древней иерархической социальной идентичности, проведенной британскими колониальными правителями в 1931 году, дало более 4000 ответов. (В 2011 году была предпринята еще одна попытка, но она была не совсем успешной; вопрос открытого ответа сформировал 4,6 миллиона ответов. Правительство решило, что данные касты были бесполезны.)
Для того, чтобы люди могли отклонить этот отвратительный маркер, для государства важно точное измерение его. Это позволит ей удвоить свои усилия по улучшению судьбы исторически неоправданных слоев. В случае равенства идея о том, что один человек превосходит другой при рождении, должна потерять свое влияние и ограничить ограничения на питание и браки суставов.
Однако без свежих данных будет трудно убедить людей в более высоких уровнях, что их привилегии предотвращают прогресс тех, кто ниже. В 1990 году я стал свидетелем более раннего цикла неудовлетворенности и насилия. Правительство только что расширило масштаб кастовых квот в федеральных службах до 49,5% от предыдущих 22,5%, используя перепись 1931 года.
Когда экономика открылась в 1991 году, был создан частный сектор, который помог успокоить некоторую тревогу, протестированную образованными молодыми людьми из верхней касты. Рост движения индуистских храмов в то же время наполнил остальные трещины религиозным десантом, направленным на мусульманские меньшинства.
Стеклянный потолок Верхние касты доминируют на высоких уровнях федерального правительства Индии
Три десятилетия спустя проект Храма закончился, и безработица молодежи снова является головной болью для политиков. Индия хочет занять место Китая в мировых цепочках поставок, но это трудно с трудом, который не может бороться с ограничениями на подъем в трудовой иерархии. Это гораздо больше шансов работать на непостоянной работе, чем получить регулярную зарплату. Высшая каста — это наоборот.
Древние религиозные тексты систематизируют индусы в профессиональных группах: священники брахманов; Воины Ксатри; Торговцы Вайши. За этими так называемыми «двойными» кастами последовали рабочие мастера и шудра. За пределами системы находятся далиты, на которые общество дало самые унизительные и опасные профессии, такие как горящие трупы, убийство животных и очистка канализации. Многие кочевые общины когда -то считались преступными племенами, давая даже ворам наследственную роль.
Это какое -то добытное разделение труда? Нет. Это введение работников в клетку, которую они не могут сбежать с талантом или предприятием, как отмечает Бхиммими Рамджи Амбедар столетие назад, который впоследствии составил Конституцию Индии после декларации независимости. Сам Амбедар, доктор экономики в Колумбийском университете, был Далитом или, если мы используем более распространенный ярлык его времени «неприкасаемое». В «Разрушении каст» — обращении 1936 года, которому не разрешается произносить в кастах, Амбедар исключает любую возможность для экономической или политической реформы, пока индусы не разбивают догмы своих священных книг, которые санкционируют регрессивную социальную практику.
Любой, кто говорит вам, что касты не имеют значения в наши дни, невежественен или ложь. Индийская диаспора даже принесла его в Калифорнию. Большинство людей, которые знают свое собственное место в сложной иерархии, могут догадаться, где находятся другие. Это худший секрет общества; Фамилия, как моя бесплатная реклама, мой высокий статус. Однажды такие привилегии могли быть связаны с контролем имущества. В настоящее время они больше связаны с соединениями. Роскошь призвать далекого дяди, который будет обеспечивать чью -то работу или начинать с бизнеса, недоступна для сообществ, которые плохо представлены на высоких этажах.
Таких людей, как я, учат думать об этих сетях — и о таком начальном начале, как присутствие образованных родителей — как нашу «заслуги». В настоящее время более предупреждающим выражением в социальных сетях является «гены брахманов» — как будто различия, созданные человеком, кодируются в хромосомах.
Принятие актерской переписи премьер -министра Нарендрой Моди принято с недоумением. До сих пор лидер индуистского права, которое происходит от сообщества масляной промышленности, низко в иерархии, сильно противоречит требованиям переписи. Он сказал, что только четыре «касты», в которые он верит, — это женщины, молодежь, фермеры и бедные. Однако риторика не может изменить реальность. В Бихаре есть выборы, грязное, бедное и переполненное восточное государство, где власть традиционно оспаривается на кастовой основе. Это делает это упражнение еще более острым.
Рахул Ганди, главный лидер оппозиции, отвергает эту циничную интерпретацию. Он хочет использовать данные, чтобы убедить суды в том, что в обездоленных группах преобладают, и попросить их смягчить 50% -ного судебного потолка для позитивных действий. Партия Бхаратия Моди не привержена ничему. Даже если он попытался, партия не может сделать своих главных сторонников высших каст изменить свое мнение, что более агрессивная социальная справедливость будет означать только меньшие возможности для достойных.
У реформы будет больше шансов, если идеологический родитель партии Бхарати -Джана, Раштрия Сумасвак Санг, будет привержен программе и очаровывает индуистское право. Дискриминационные люди на основе которых они вступают в брак и что они едят, может соответствовать визуальному визуализации Раштрии Сумасвак пел из 1925 года для индуистской нации -где доминируют брамины. Это дорогая фантазия в светской республике. Далиты все еще умирают от токсичных паров при очистке канализации, и настойчивость вегетарианской элиты исключает яйца из обеда в школах ухудшает недоедание детей среди уязвимых сообществ. Это способ соперничества с Китаем в качестве сверхдержавы?
Есть лучшая модель. В южной Индии 69% квота в Тамил Неда за так называемые «отсталые классы» в образовательных учреждениях и на рабочих местах в местной государственной администрации сохранились в суде, которые были представлены до 50% -ного потолка суда. Государство может похвастаться почти на 10% экономического роста, одной из двух рабочих мест на фабриках Индии для женщин и с быстро снижающимся уровнем младенческой смертности. Несмотря на то, что он не эгалитарный рай, южный штат также имеет 100-летнюю историю успешного противодействия движению.
В девятнадцатом веке, в Японии, восстановление Мэйджи положило конец феодализму и развязанности современности. У Индии был аналогичный шанс на Махатму Ганди, но лидер движения за свободу не пошел дальше, чем запрос о прекращении неприкосновенности. Призыв Амбедар к индуистскому обзору — очень длинный мост для него. Спустя столетие, когда все государственные институты и средства массовой информации контролируются высшими кастами, и религиозный консерватизм находится на подъеме, каждая борьба за равенство и братство будет трудной. Подсчет каст будет легким, но удаление? Мы очень далеко от этого.